木公（1494~1553）字恕卿，号雪山，又号万松。为明代“丽江府木氏六公”之首位、木氏代表作家。其诗作甚丰，著有《雪山始音》《万松吟卷》《庚子稿》《玉湖游录》《仙楼琼华》《隐园春兴》等6部诗集共1400多首。
丽江著名的玉龙雪山古时并不叫这个名字，给这座离赤道最近的雪山命名为“玉龙”之人，是居于明代“丽江府木氏六公”之首位、同时也是木氏代表作家的木公。
喻称雪山为“玉龙”
古时，玉龙雪山被称为“丽江雪山”，唐代又称为“神外龙山”，南诏王异牟寻僭封五岳四渎时封为“北岳”；元代，来到丽江的云南宣慰副使李京写诗：“丽江雪山天下绝，积玉堆琼几千叠……”仍袭原称，可证其时尚未称为玉龙雪山。那么是何人最早以“玉龙”喻称这座美轮美奂的雪山？此人就是明代丽江第八任土知府木公。
木公在《释和巽隐大中丞望雪山诗》中云：“云表玉龙长露角，雪边银凤乍飞翰”。此诗而外，其人之前，并无以“玉龙”来比拟丽江雪山的诗、文或是传闻。而明代中期以后，玉龙山、玉龙雪山之名便传用至今，足见这一得名实出自木公此诗。虽然还有另一说：因其山峰似锐利的宝剑直插云天，古代有称宝剑为玉龙者，因引为此山之名。而据丽江木氏自元代以迄明清，四百六十年间称雄一方，并且垄断了这一漫长时期丽江汉文化的史实，可以认定后一说虽成理，却无可能，那只是后人的引申之说。
诗作多“秀句佳联”
明代状元杨升庵盛赞木公诗句为“秀句佳联，坌出层呈”“皆为作者深致”。杨升庵之评，说明木公的诗歌创作已达较高造诣。
木公的诗作，主要体现四个方面的思想内容：一是抒写维护祖国统一、盼望国泰民安的情怀；二是描绘、赞颂边疆桑梓锦绣江山。如其《题雪山》：“郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势巃嵸。绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇”。透过这些诗句，这座盘地摩天、皎洁如玉的丽江雪山如耸眼前。这是本土人士描写玉龙雪山的第一首诗，亦即名其第一部诗集为《雪山始音》、自号“雪山”之由；三是描写明代丽江纳西族的生活与风土人情，采俗入诗，富于民歌风味，展现出一幅幅多彩的风俗画；四是表现亲朋间的真挚感情。木公与当时省内外的许多著名文人如杨慎、张志淳、张含、李元阳、贾体仁、左黄山等诗书交往，他的赠诗与唱和，首首表达这种友情与眷恋，情词真切动人。
木公自少有志于学，思想开化。明代著名文人、状元杨慎被贬谪到云南，木公多次派使者携诗稿步行千里至昆明求教，与杨慎结下了深厚友情。永昌著名文人张志淳为木公第一部诗集《雪山始音》（手抄本今藏丽江图书馆）作序云：“雪山者，丽之望也；始音者，丽初无诗而今创有之也”，这不仅清楚地说明了玉龙雪山在木公心中之重、之所以引为其诗集之名，也充分说明了木公在纳西族文学史上的崇高地位。
首创丽江家谱之人
木公不仅长于诗文，在其土知府任上也屡建武功，嘉靖皇帝钦赐“辑宁边境”四字，就是在木公任上颁与的。诗文之外，木公还是首创丽江家谱《木氏宦谱》之人，木氏作家亦即丽江纳西族最早创作楹联之人。
嘉靖乙末年（1535），木公命扩建北岳庙时，就撰写楹联，表达了对所供奉纳西族保护神“阿普三多”的景仰和希冀——“一片垂慈花马国 千秋永镇玉龙山”。而今镌悬于重建的丽江木府中的这副楹联，自述木氏史迹，美其家世显荣，自来成为木氏家族的传统门联——“越自汉唐，缙笏簪缨世胄。肇兴元宋，衣冠文物人家。” |
