《推背图》归序全解26-30
======第二十六象 己丑（震下震上 震）元朝亡于淫
26
谶曰
时无夜
年无米
花不花
贼四起
颂曰
鼎沸中原木木来
四方警报起边垓
房中自有长生术
莫怪都城澈夜开
金圣叹：“此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺于娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱（音：吃，鹞鹰）张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻。至徐达、常遇春直入京师，都城夜开。毫无警备。有元一代竟丧于ys之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。”
一、众解精华
本象金圣叹的注解过于简略，读者大多因此误解了这段历史。
1. 解颂
【鼎沸中原木木来】
指元末“红巾军”起义，引发了全国性的起义，中原纷乱如鼎沸。
“木木”为林，指韩林儿，他是“红巾军”立的帝王——小明王。
韩林儿是韩山童的儿子。1351年，韩山童和刘福通发动起义，因泄密被围，韩山童就义。刘福通突围后组织起义，义军以红巾裹头，称为“红巾军”。1355年，刘福通立韩林儿为帝，称小明王[1]，国号“大宋”。“红巾军”迅速壮大，朱元璋都曾是“红巾军”的部下。
【四方警报起边垓】“垓”：音该，疆土。
各地起义风起云涌，警报频频传向元大都（今北京）。
【房中自有长生术】：指元顺帝[2]沉迷于房中术，荒淫废政。
《元史》记载：元顺帝封两个喇嘛僧人为司徒、大元国师，以学习男女双修之法。顺帝搜集民女，日日习演，甚至与宠臣在后宫公然行淫。喇嘛僧及其徒弟“出入宫中，无所禁止，丑声秽行，着闻于外，虽市井之人，亦恶闻之”。
【莫怪都城澈夜开】
※ 辨析：
金圣叹的解释过简了，绝大多数读者以为本句是说京城无防备，晚上还开着门，被义军杀了进来——有误！
《推背图》原文也没有这个意思。考证史实，应对应下述解释：
※ 陈曦试解：
颂中后两句的意思为：既然元顺帝如此荒淫乱政，在徐达[3]大军直扑大都的前夕，也难怪顺帝会半夜打开健德门逃往元上都了。
史书记载：1368年徐达率明军大举北上。闰七月二十八日攻克通州（今北京通州区）。当晚，元顺帝率后妃太子开健德门[4]奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。
2. 解谶
【时无夜】：元顺帝沉溺于房中术，日夜不停，晨昏颠倒。
【年无米】：指饥荒。
1358年红巾军战于山东、河南、河北，大批难民避居京城，造成京城发生严重饥荒，死者枕借。宦官朴不花被派去买地，葬尸20万具。
【花不花】：指宦官朴不花。
朴不花，高丽（朝鲜、韩国）人，7岁时做了太监，和小伙伴高丽女奇洛入宫，奇洛后来成为皇后，提拔朴不花为荣禄大夫，加资正院使，掌管财政。后来顺帝耽于声色，托朝政于太子，朴不花又推荐自己的人为宰相。从此朴不花开始权倾朝野，百官十分之九都投靠他。
上句“年无米”预指的饥荒时，朴不花被派去买地，葬尸20万具。
朴不花玩弄权术，瞒上欺下。1351年红巾军起义时，他压制各地告急文书和将臣功状。《元史.列传第九十二.奸臣》记载：皇帝不理朝政，朴不花乘间机专权，……四方警报及将臣功状，都被他扣下不报。致使人心涣散，忠臣被陷害。
【贼四起】：义军起于四面八方。
3.解图
图中一僧，喻指那些教、惑元顺帝习房中术，君臣行淫的喇嘛僧人。跟着的4个女子，指“供养”给该僧行淫的女子。
《元史》记载：“帝乃诏，以西天僧为司徒，西番僧为元国师。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，谓之供养。”
二、文征解卦
卦为“震”，上下都是震，指雷。
“震”卦为“雷惊百里之象”，大象为“有惊无险，亦有变动、动荡之意”，正合本象的大动荡。
“雷惊百里”：元顺帝知徐达大兵压境，吓的逃往540里外的上都。
“有惊无险”：顺帝和亡国陷身的皇帝不同，他有惊无险。
他逃到上都，虽然丢了中原，由于蒙古帝国疆域辽阔，他形式上依然是蒙古帝国的大汗共主，继续中原以外的元朝辖区的统治，史称北元。
1369年明朝大将常遇春率军直捣上都，元顺帝又被迫逃往应昌（今内蒙古克什腾旗西北）。次年四月死于痢疾。
北元[5]虽几经顽抗，甚至曾发兵攻到了大都，终是末路之朝，无力回天了。《推背图》的预言已经翻到了一个新的历史阶段——明朝立国。
____________________________________________________________
[1] 小明王韩林儿只是义军的招牌而已，大权都在刘福通手里。刘福通被杀，韩林儿被朱元璋救出，从此受朱元璋挟制。1366年，被朱元璋沉船于江中淹死。
[2] 顺帝：明宗长子，名为妥欢贴睦尔，在位35年。死后被北元谥为惠宗，被朱元璋谥为顺帝－－因为他顺天休命，未抵抗明军就逃了。
[3] 徐达，字天德，明朝开国的军事统率，右丞相。一生战功卓著，被朱元璋称为“万里长城”，后被朱元璋亲自害死。
[4] 健德门：徐达1368年攻入北京后，将健德门改名为德胜门。
[5]
北元的结局：1372年，徐达北伐，大败北元。1388年，明将蓝玉北伐大胜，俘虏北元诸王、官员3000多人，军士7万余人，大汗被部将缢杀。残延了29年的北元灭亡了，蒙古帝国的合法“宗主”不复存在，各部又陷于对大汗宝座的争战之中。
======第二十七象 庚寅（干下震上 豫）明朝立国
27
谶曰
惟日与月
下民之极
应运而兴
其色曰赤
颂曰
枝枝叶叶现金光
晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起
谈空说偈有真王
金圣叹：“此象主明太登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。”
一、众解精华
【惟日与月】：明朝的“明”字，喻1368年，明朝登上了历史舞台。
【下民之极】：明太祖朱元璋出身贫贱，少年时要饭，被迫做了和尚。
【应运而兴 其色曰赤】：朱元璋应运而起，建立明朝。
“赤”：红色，喻“朱”，“朱”也是红色。
【枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方】：喻明朝的“明”。
【江东岸上光明起】：朱元璋在江东的应天府（今南京）称帝，建明朝。
【谈空说偈有真王】：指佛门出了帝王。“偈”：音街，佛家的诗。
图中：
天上日、月，喻“明”字。树上挂曲尺，即“木、∟”，合为“朱”。
二、文征解卦
卦为“豫”，下为坤，指地；上为震，指雷。
本卦运势“如意安泰，可得长辈扶助”。朱元璋投军后，得到首领郭子兴的器重，将养女马氏许配给他。后来郭氏一家战死，朱成了首领。
“豫”卦大象：“雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣”。正合明朝驱逐了蒙元，救民于水火。虽然朱元璋大杀功臣，但他安养生息，重农桑、修水利、抑豪族，成功地恢复了生产，也算是为民造福之主。
======第二十八象 辛卯（坎下震上 解）燕王夺位
28
谶曰
草头火脚
宫阙灰飞
家中有鸟
郊外有尼
颂曰
羽满高飞日
争妍有李花
真龙游四海
方外是吾家
金圣叹：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。”
一、众解精华
1. 解谶、图
【草头火脚】：燕王的“燕”字。下边的“四点底”，在造字法中代表火。
明太祖朱元璋分封子孙为藩王，燕王朱棣驻守北平，实力最强。
朱元璋的太子早亡，立太子之子朱允炆（音：文）为皇太孙。1398年允炆即位，年号建文。建文帝削藩，削至燕王，燕王反。1399年七月，燕王发动“靖难之役”，以“靖难”除奸之名争帝位。
【宫阙灰飞】：与图相应，指燕王攻入南京，建文帝出逃时烧了宫殿。
【家中有鸟】：家燕，喻燕王朱棣，后来的明成祖。
【郊外有尼】：建文帝逃郊外，落发为僧而逃。“尼”，僧尼，借代佛门。
金圣叹注解中的“祝发”，古代是“剃发为僧尼”的意思。
2. 解颂
【羽满高飞日】：燕王羽翼丰满，高飞要上帝位。
《推背图》中“高飞”有称帝的意思，如第13象的“雀高飞”。
【争妍有李花】：“李花”，指李景隆。“妍”，音：言，美丽。
指李景隆带重兵抗击燕王，与朱棣中原“争妍”，两次大败。而后，在朱棣杀到京城时，又“争妍”献媚，不抵抗就献城投降。
【真龙游四海 方外是吾家】：建文帝落发出家，云游四海。
“方外”：世俗之外，旧指神仙居住的地方，亦指出家修行之所。
官方史书虽记载了朱棣抱建文帝尸首痛哭，但多认为那是掩人耳目，不然朱棣就不会在全国核查僧人的身份，也不会在郑和下西洋时，安排锦衣卫到南洋搜寻建文帝了。而且，整个明朝都没有给建文帝谥号、庙号，朱允炆的谥号“惠帝”，还是满清入关后逃亡的南明政权所定，这很说明问题。民间记载朱允炆出家逃难，以及游离南洋的书籍很多。
二、文征解卦
卦为“解”，下为坎，指水；上为震，指雷。
本卦为“草木舒展之象，遇困可解之意”，大象：“春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现”。与本象主角燕王夺位时的运势相合。
“解”卦的运势：“宜把握良机，快速处理，身边困境，宜出外求解，因贵人在远方，以西、南为吉方”——正合燕王的制胜之道，能帮助他的“贵人”都在南方京城里。
※ 长途穿袭夺京门，孤军走险定乾坤
朱棣初期只有10万兵力，因为明朝的开国功臣良将已被朱元璋杀尽了，所以燕军基本是所向披靡，曾两败李景隆的50万、60万大军。但南军兵多势重，攻不胜攻。燕王以一隅抗一国，到1401年已陷困境。
此时，“贵人”——南京宫廷里不满建文帝的太监来送信了，说南京城空虚，宜直取。于是，1402年正月，燕军穿入山东，绕过重兵守卫的济南，破小县夺路南下，过了江苏徐州，山东之军才南下追击。四月，燕军在淝水大败追击的军队，随后突破淮河防线，一直打到长江。朱棣之子引番骑赶到，准备强渡长江天险。
这种长途奔袭、以弱伐强国的战术，宋辽时萧太后干过，也是《推背图》第17象的内容，当时由于寇准的坚守，辽军议和退兵。
此次不同以往，这是朱家的内讧，南军没有抵御外邦的同仇敌忾，反而不乏观望者。一旦燕王风头强劲，就有人来充当帮他的“贵人”了。
六月初三，朱棣孤军在瓜洲强渡长江，镇江守将降城。十三日朱棣兵临金陵金川门，守门的李景隆献了京城。燕王的冒险大功告成。
回头再看“解”卦的运势——与本象的史实珠联璧合
======第二十九象 壬辰（巽下震上 恒）仁宣之治
29
谶曰
枝发厥荣
为国之栋
皞皞熙熙
康乐利众
颂曰
一枝向北一枝东
又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德
真有三代之遗风
金圣叹：“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人称士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。”
一、陈曦解颂、图
本象预言的是明朝的全盛时期——仁宗、宣宗在位时的仁宣之治，盛世一直延续到英宗初期。
※ 辨析：
金圣叹解为：西、东、南三杨，是明朝时以三杨“居地所处”划分的。
颂中的三枝：向北、东、南，与上述并不完全对应。
笔者以为：《推背图》是预言历史事件的，本像是以历史事件来隐喻“三杨”，故不能完全按照明朝的民间称谓，来对应解释“三杨”。
1. 解颂
【一枝向北一枝东 又有南枝种亦同】
“一枝向北”：指随朱棣五次向北征伐蒙古的杨荣。
“一枝东”：指号“东里”的杨士奇（时人称他为西杨）。
“南枝”：指在当时称为“南杨”的杨溥，他进入内阁[1]最晚。
“种亦同”，也姓杨。
与图中三树对应，喻：杨荣、杨士奇、杨溥。他们都是明朝的五世老臣，历经建文帝朱允炆、成祖朱棣、仁宗、宣宗、英宗。
杨荣（1371—1440），原名杨子荣，建文二年（1400年）进士，入翰林院。永乐（朱棣年号）初年为文渊阁大学士，入七人内阁，谋而能断，尤擅长边防，深得器重，朱棣为之改名为杨荣。1410～1424年，随朱棣五次北伐蒙古。在仁宗、宣宗、英宗即位时，他三次稳定了政局，值内阁38年。
杨士奇（1365—1444），名寓，字士奇，号东里。1399年，因学行出众，入翰林院，永乐初年入七人内阁，自仁宗时成为内阁之首。直至英宗初年，任内阁40年。
杨溥（1372-1446），与杨荣同为建文二年进士，同入翰林院。永乐年间选为太子近臣，受谗言入狱十年。太子（仁宗）即位才出狱，组建弘文阁，掌阁事。宣宗即位后入内阁，与二杨共值，始有“三杨”之称。
明仁宗、宣宗都是圣明贤德的君主，他们任用三杨实行了一系列有效的利民兴国的措施，如“平反冤滥、重农减赋、赈荒惩贪”等，使这一时期吏治清明，社会稳定，经济繁荣，是明朝的盛世。
【宇内同歌贤母德】：指被誉为“女中尧舜”的张太后。
张后是明仁宗的皇后，是仁宗、宣宗、英宗初年三朝国母。在她做太子妃时，就以贤德闻名，成了保全朱高炽太子地位的一个重要因素。
仁宗在位一年即逝，28岁的宣宗即位，尊母亲为皇太后，军国大事多禀报张太后裁决。宣宗在位10年去世，张太后立9岁的英宗即位。群臣请她乙太皇太后身份垂帘听政，她尊祖制不允，重用三杨辅佐幼主。
张太后勤俭治家，不允许娘家人干预朝政，还震慑宦官王振使之不敢专政。他勉励宣宗体恤民情，也教导英宗继续祖、父时的国策，使明朝的国力在她晚年达到了全盛。
【真有三代之遗风】
“三代”：指夏商周三代，民风纯朴、天下大治的时期。
明朝建文帝时，崇尚“三代”古风，认为那是完美的理想社会。甚至恢复了“三代”时的一些官名。本句除了赞颂“仁宣之治”，还隐喻了明朝尚古的理想。
2. 解图
图中只见“三杨”，未见决策者张太后的影子，暗喻张太后未垂帘听政，而是启用三杨辅幼主。
3. 解谶
【枝发厥荣 为国之栋】：指三杨治国有方，使朝野天下欣欣向荣，堪为国家栋梁。
“枝”：指三杨。“厥”：音决，字意为“其”。第21象出现过，作拆字迷：“厥”有宫门大开之意，因“阙”（音却）是指宫门，“阙”无门，厰开了就是“厥”字。这里似喻仁宣之治时，朝廷言路大开，从谏如流——当然，这是三杨劝谏仁宗、宣宗的功劳，故曰“枝发厥荣”。
【皞皞熙熙 康乐利众】
“皞”：音浩，古通“昊”，广大。“熙”：光明，和悦，兴盛，人多。
本句指从“仁宣之治”到明宗初年，也就是张惶后作为一国之母的时期，明朝天下大治，百姓安乐。
二、文征解卦
卦为“恒”，下为巽，指风；上为震，指雷。
“恒”卦为“相对并行之象，努力不懈之意”，正与图、谶、颂中“三杨”共值内阁相合，同心理政，努力治国。
“恒”卦大象为：“震为动，宜向外发展；巽为入，向内，一内一外，各居本位，故能恒久”。正合“三杨”治国，内外各有所长，配合默契，执政时间很长。
“恒”卦运势：“万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾”。正合三杨“安守本份”的治国方略。宣宗即位后，皇叔朱高煦叛乱，杨荣力主御驾亲征，平定叛乱是本分之举。而后宽赦其他亲王，以及放弃在交趾（越南）的驻军，都是本分的战略。
____________________________________________________________
[1]
内阁：明朝的核心权力机构。明成祖朱棣创立了内阁雏形，本是辅佐皇帝、帮助决策的近臣班子，由文渊阁等大学士组成，因文渊阁等都在皇城内，故又称内阁。后来演变为制约皇帝的最高权力机构。明朝后期的内阁，常规职责是：票拟（批阅）章奏、草拟圣旨、奏议朝政、封驳帝命、保荐人才等，内阁奏章最终要皇帝批准。皇帝自己拟旨独断专行已经不行了。
======第三十象 癸巳（巽下坤上 升）土木之变、夺门之变
30
谶曰
半圭半林
合则生变
石亦有灵
生荣死贱
颂曰
缺一不成也占先
六龙亲御到胡边
天心复见人心顺
相克相生马不前
金圣叹：“此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其后上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。”
一、众解精华
1. 解谶
【半圭半林】：“半圭”，土；“半林”：木。
【合则生变】：上句二字合为“土木”，指专权的王振造成的“土木之变”，在土木堡，致使明英宗被蒙古瓦剌部俘虏。
※ 王振专权
1442年，太皇太后张氏去世，明英宗当时只有16岁，他宠信的宦官王振开始专权。王振排挤掉了“三杨”，把持朝纲，残害异己。
※ 土木之变
“瓦剌”，是明朝对西部蒙古部落的称呼，明朝数次征讨逃到东部蒙古的元朝残余势力，西部的瓦剌部趁机发展起来，一度南下攻明，被明成祖击败。瓦剌在明英宗初年统一了蒙古。
瓦剌每年到北京进贡，索要封赏，如果不得逞，就制造边境事端。
1449年，瓦剌首领“乜先”（亦译作“也先”。乜，音：聂）派了2000人的贡使到了北京，为了多领赏物，冒称3000人。王振引狼入室，批准全部贡使进京，继而叫礼部按实际人数行赏，并压低进贡的马匹档次和价格，瓦剌被激怒，大规模南侵。
王振欲立功扬威，鼓动英宗亲征。英宗和王振率50万大军到了大同，得知前军与乜先交战全军覆没，王振仓猝撤退。明军撤退时王振特意绕行蔚州（今河北蔚县），因为他想到自己的封地炫耀一下，半路他又怕踩坏庄稼，又改路退到了土木堡。这样耽搁了十多天，被瓦剌军追上包围，明军大败，英宗被活捉，王振被乱兵所杀。
消息传到北平，群臣跪在午门哭谏，要求惩治王振余党，王振的死党锦衣卫指挥马顺出来阻挡，被群臣当场打死。在于谦等人的力主下，孙太后立英宗的异母弟朱祁钰为帝（景帝、代宗，因年号景泰，又称景泰帝）。而后王振被灭族，其家中抄出的金银财宝堆满了60多间仓库。
乜先抓到了英宗朱祁镇，大肆勒索之后，仍不归还英宗。乜先攻到北平，被于谦率军三次击败，只好次年将英宗放回。
【石亦有灵】：指石亨。1457年，以石亨为首，发动了“夺门之变”。
※ 夺门之变（又称“南宫复辟”）
1450年英宗被放回，景帝奉英宗为太上皇，软禁在南宫（今北京南池子一带）。1457年正月，景帝病重。石亨与太监曹吉祥等密谋，派千余人夜里撞开宫墙，救出南宫里的英宗。英宗次日临朝，复辟为帝。
【生荣死贱】
“生荣”：石亨以扶植英宗复辟之功，把持朝政，享尽荣华。
“死贱”：石亨剪除异己，冤杀于谦等功臣，揽权干政。1460年被英宗下狱，没收家产，以谋叛被斩。
2. 解颂
【缺一不成也占先】
双关妙语，既含“也先”二字，又隐喻“乜先”。瓦剌首领“乜先”，在明朝时又作“也先”，如今常称“也先”。他的后人汉化，姓“乜”。
“缺一不成也”：既是字谜“乜”字，还似指：这场历史大戏，缺一个也演不成，都不能被“也先”占了先。
【六龙亲御到胡边】：指“土木之变”。
“六龙”：第六龙，指明朝第6位皇帝，英宗朱祁镇。
“亲御”：御驾亲征。“胡”：胡人，这里指蒙古的瓦剌部人。
【天心复见人心顺】
一语双关，既隐含“天顺”，是英宗复辟后的年号；还隐喻英宗复辟是上合天意，下顺民心的。
明景帝初期启用贤臣挽救了明朝的危机，后来就有些不得人心了。主要体现在对英宗和立太子上。他和宋高宗赵构一样，不愿索要上皇回国。还是于谦向他保证太上皇归来不会影响他的帝位，他才派人去打探消息，没想到使臣杨善把英宗接回来了。景帝一直将英宗软禁。景帝当年即位前，就立了英宗长子为太子。景泰三年，景帝贿赂朝臣，以封口舌，然后废了太子，立了自己的儿子，但新太子次年就夭折了。
英宗复辟改元天顺，开始并不顺。石亨独霸朝政，数兴大狱，直到石亨一党被英宗铲除，朝政才见顺。经历了被虏异国、南宫软禁的英宗，变得勤于朝政，任用贤能，并有善政（如废除了朱元璋的妃嫔殉葬制度）。
【相克相生马不前】：指在马年（庚午年）即位的景帝帝运到头了。
“相生”：英宗使得其弟（景帝）登基，是相生。英宗被俘时，曾传话回来让其弟登基以续国统。
“相克”：英宗复辟，迫景帝退位，是相克。
景帝被英宗废为郕王，不出一个月就病逝。
3. 解图
图中的虎额上有“王”字，喻指王振，令朝臣畏如猛虎。
图中石头，喻发动“夺门之变”的石亨，与谶中“石亦有灵”对应。
二、文征解卦
卦为“升”，下为巽，指风；上为坤，指地。
“升”卦为“积小成大之象，拼搏得益之意”。大象为“进升之势”。
正是“土木之变”后的明朝，四处运粮运兵器戍卫京城，在于谦指挥下奋力拼搏，终于战胜瓦剌蒙古军，大家都有“进升”。
“升”卦爻辞曰：“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。意思是：“大顺，见大人有利，不要犹疑，向南方进兵吉利”。正是本象主角之一石亨的运势：“南征吉”，石亨破墙，打入南宫。从南宫里迎出英宗复辟，是为“见大人有利”，他也得升官，尽享荣华，是为“元亨”。
|
